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タイトル 客観性の落とし穴
タイトルヨミ キャッカンセイ/ノ/オトシアナ
タイトル標目(ローマ字形) Kyakkansei/no/otoshiana
シリーズ名標目(カタカナ形) チクマ/プリマー/シンショ
シリーズ名標目(シリーズコード) 201418
シリーズ名標目(ローマ字形) Chikuma/purima/shinsho
シリーズ名標目(典拠コード) 606964700000000
シリーズ名標目(部編名,巻次,回次,年次等の読み) 427
シリーズ名標目(部編名,巻次,回次,年次等の配列記号) 000427
シリーズ名 ちくまプリマー新書
シリーズの部編名,巻次,回次,年次等 427
著者 村上/靖彦∥著
著者ヨミ ムラカミ,ヤスヒコ
著者標目(漢字形(西洋人以外の統一形)) 村上/靖彦
著者標目(ローマ字形) Murakami,Yasuhiko
記述形典拠コード 110005286120000
著者標目(統一形典拠コード) 110005286120000
著者標目(著者紹介) 東京都生まれ。基礎精神病理学・精神分析学博士(パリ第七大学)。大阪大学大学院人間科学研究科教授・感染症総合教育研究拠点CiDER兼任教員。著書に「ケアとは何か」など。
著者標目(付記事項(生没年)) 1970~
件名標目(漢字形) 社会科学
件名標目(カタカナ形) シャカイ/カガク
件名標目(ローマ字形) Shakai/kagaku
件名標目(典拠コード) 510406100000000
件名標目(漢字形) 質的研究
件名標目(カタカナ形) シツテキ/ケンキュウ
件名標目(ローマ字形) Shitsuteki/kenkyu
件名標目(典拠コード) 511798300000000
学習件名標目(カタカナ形) モノ/ノ/ミカタ/カンガエカタ
学習件名標目(ページ数)
学習件名標目(ローマ字形) Mono/no/mikata/kangaekata
学習件名標目(漢字形) 物の見方・考え方
学習件名標目(典拠コード) 540460300000000
学習件名標目(カタカナ形) シャカイ
学習件名標目(ローマ字形) Shakai
学習件名標目(漢字形) 社会
学習件名標目(典拠コード) 540484500000000
学習件名標目(カタカナ形) カガク
学習件名標目(ローマ字形) Kagaku
学習件名標目(漢字形) 科学
学習件名標目(典拠コード) 540490000000000
出版者 筑摩書房
出版者ヨミ チクマ/ショボウ
出版者・頒布者等標目(ローマ字形) Chikuma/Shobo
出版典拠コード 310000183300000
本体価格 \800
ジャンル名(図書詳細) 220010090010
ISBN(13)に対応する出版年月 2023.6
ISBN 978-4-480-68452-3
ISBNに対応する出版年月 2023.6
TRCMARCNo. 23022615
関連TRC 電子 MARC № 233098620000
『週刊新刊全点案内』号数 2311
出版地,頒布地等 東京
出版年月,頒布年月等 2023.6
ページ数等 191p
大きさ 18cm
別置記号 K
出版地都道府県コード 313000
NDC分類 301
図書記号 ムキ
出版者・頒布者等標目(出版者コード) 4604
出版者・頒布者等標目(出版年月,頒布年月等(数字)) 202306
MARC種別 A
図書記号(単一標目指示) 751A01
『週刊新刊全点案内』掲載号数 2315
掲載日 2023/07/01
掲載日 2023/07/22
掲載日 2023/10/07
掲載紙 毎日新聞
掲載紙 中日新聞・東京新聞
掲載紙 朝日新聞
書誌・年譜・年表 文献:p188~191
NDC10版 301
内容紹介 その考えは客観的なもの? エビデンスはある? こうした考え方が社会に広がった原因を考察。数字への素朴な信仰、数値化できないはずのものを数字へと置き換えようとする傾向を問い直し、失われたものを明らかにする。
ジャンル名 30
テキストの言語 jpn
データレベル M
表現種別 A1
機器種別 A
キャリア種別 A1
レコード作成機関(システムコード) trcmarc
レコード作成機関(レコード作成機関名) TRC
レコード作成機関(レコード提供年月日) 20230607
レコード作成機関(国名コード) JP
レコード作成機関(目録規則) NCR2018
一般的処理データ 20230607 2023 JPN
刊行形態区分 A
更新レベル 0006
最終更新日付 20240105
周辺ファイルの種類 D
出版国コード JP
新継続コード 201418
装丁コード 10
利用対象 FGL
ISBN(13) 978-4-480-68452-3
児童内容紹介 「その意見って、客観的な妥当性がありますか?」この感覚が普通になったのは、社会の動きや人の気持ちを測定できるように数値化していったせいではないか。生活が完全に数字に支配されてしまうような社会のあり方はどうか。数字への素朴な信仰、数値化できないはずのものを数字へと置き換えようとする傾向を問いなおす。
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